站点公告:
玻璃瓶生产厂家,江苏东港玻璃有限公司,品种主要:组培瓶玻璃瓶系列,组培瓶盖玻璃瓶系列,酒瓶玻璃瓶系列,蜂蜜瓶玻璃瓶系列,果酱瓶玻璃瓶系列,酱菜瓶玻璃瓶系列,饮料瓶玻璃瓶系列,拔火罐系列,麻油瓶玻璃瓶系列,奶瓶玻璃瓶系列,罐头瓶,橄榄油瓶玻璃瓶系列,口杯,玻璃烛台,香水瓶,膏霜瓶等,并可为玻璃瓶蒙砂,丝印,烤花,电镀,喷色等深加工.

宠物大全

您现在的位置:首页 > 宠物百科 > 文章

新闻中心

楞嚴經編篡者穿幫亂彈錯誤小匯集,2月26日被刪帖(转载)

来源:本站  发布时间:2019-06-13 15:04  

楞嚴經編篡者穿幫亂彈錯誤小匯集,2月26日被刪帖(转载)

  十二處之眼處  所謂“云何十二處本如來藏妙真如性?阿難!汝且觀此祇陀樹林及諸泉池。 於意云何,此等為是色生眼見?眼生色相?阿難!若復眼根生色相者,見空非色,色性應銷,銷則顯發一切都無,色相既無,誰明空質?空亦如是。

若復色塵生眼見者,觀空非色,見即銷亡,亡則都無,誰明空色?是故當知,見與色空俱無處所,即色與見二處虛妄,本非因緣、非自然性”  事實還原  十二處,在佛法裡的內容是很簡單的,“處”,就是字面含義,處所,也大約就是現代詞語“平台、面、場”的意思。 這個概念是與“識”相對應的,若說的更直白,就是“識所運轉的平台”。

  例如,眼識之處,就是與眼識相對應的,眼識所運轉的平台。 它包括兩個層面,第一個是內在的,眼根;第二個是外在的,外色塵。

  由於每個識都有一根一塵相對應為其運轉平台,所以六個識,總共就會有六根六塵對應,此六根六塵統稱十二處。

  也就是說,十二處,其內容與知見(識的體用)都無關係,它正好說的是與識的體用相對應的,同時也是沒有知見的根和塵。

  楞嚴揪錯  楞嚴作者這次有沒有不是漿糊?不,行蘊之故,他繼續漿糊:  他的分析全部都把識見塞進來,結論時以“識見/外塵相”為總結對象,等於把六個根從十二處裡摘掉了。

所以他的所謂十二處分析,全部定義搞錯,成了個不是個東西的搞不清是個什麼東西。 (俗語就五個字:蝦扯機疤弹!)  下面分析一下已經跑歪了的眼處分析:  第一個說法:“色塵生眼見者,觀空非色,見即銷亡,亡則都無,誰明空色?”  作者意指,若是色塵生對色之見,看空時,空不是色,(沒有色見生不起來),此時見就應該消失了,與可以見空之事實不符,所以不是色塵生見。

  這一段結論沒錯,本來不是色塵生見。

  但其問題是,它意圖導向無因生見之說。

而此導向功用,來自於這個分析裡,對眼根的類似於窗和鏡子的功用的惡意無視、抹殺,一個完整的事實作用,他分析一半就下結論,說白了就是換了面目的以偏蓋全。   第二個說法:“若復眼根生色相者,見空非色,色性應銷,銷則顯發一切都無,色相既無,誰明空質?”  這一問繼續抹殺眼根,想說的是:如果是眼根生出所見色相,即見色映出色性,則看見空時,沒有色相在那處存在,應該眼根次第視於那處空時,之前的所見色性就應該即時消失才對。 這樣應該只要眼光一碰上虛空就一切看不見瞎了才對。   好厲害的三鹿奶啊。

這一說是對佛法裡的“時”“空”的不相應行法的全然無知導致。 佛法中對此有具體解釋,由於間隔於色法,而所形成的空間,是可觀察的,它叫做空界,有內外之分,內是身體裡可感知的空,外是因臨於色塵而顯現的方位之空:  空界云何?如契经说:有眼穴空,有耳穴空,有鼻穴空,有面门空,有咽喉空,有心中空,有心边空,有通饮食处空,有贮饮食处空,有弃饮食处空,有诸支节毛孔等空。 。

。

阿毘达磨作如是说:云何空界?谓:邻碍色,碍谓积聚,即墙壁等有色,近此名邻碍色,如墙壁间空,丛林间空,树叶间空,窗牖间空,往来处空,指间等空,是名空界。

《大毘婆沙論》  所以空,只要相臨於色塵,都是眼根可以反映,眼識可以認知的。   就是這樣,半仙這段,定義中無視眼根,分析裡抹殺眼根,就拿著自己對虛空的無知蝦扯機疤彈,靠泡在佛法的無知裡玩潛水,又一次達到了三鹿牌弱智高潮:見與所見色相都是非因緣無因生!。

产品分类

  • 许愿瓶、铁塔瓶
  • 玻璃杯啤酒杯
  • 酱菜瓶
  • 酒瓶、酒坛子
  • 宠物大全官网怎么样
  • 蜂蜜瓶、奶瓶
  • 泡茶瓶、饮料瓶
  • 香水瓶
  • 燕窝瓶、蜡烛杯
  • 宠物大全开户
  • 组培瓶 组培瓶盖
  • 水烟枪玻璃瓶、玻璃杯
  • 宠物大全开户
  • 油瓶、橄榄油瓶
  • 宠物大全下载
  • 瓷球、玻璃珠
  • 乐扣瓶

友情链接:

宠物大全提供的文章均由网友转载于网络,若本站转载中的文章侵犯了您的权益,请与本站管理员联系.
Copyright (C) 2013-2019 宠物大全--www.357173.com All Rights Reserved.